กาย 18 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 57

ประโยค มังคลัตถ beินีแปล เล่ม ๓ หน้าที่ 81 วัฏฏู เป็นต้น อันวิ วิปัสสนั่น มี ดีย วิปัสสน เป็นบทหน้า พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “วิริย” ดังนี้ ด้วยสามารถแห่งความเป็นปุญญาวิติ เอกอนุ เพราะทำวิถิตตาเวฑะให้ว

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกายกรรมในฐานะที่เป็นทวารของการทำความดี โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างวิญญูและเจตนา อีกทั้งบรรยายถึงปัจจัยที่มีผล

นามศัพท์ แบบเรียนบลิสไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๕ สรุปความได้ว่า a) กา, โก, และ ก็ ถ้ามี จิ อยู่ท้าย เช่น กา, โก, กิจจิ มงบอกให้ทราบว่า มีจำนวนเล็กน้อย ในภาษาไทยบัญญัติให้แปลว่า บางคน, บางตัว, บางสิ

บทความนี้มีการอธิบายถึงการใช้คำกา, โก, และ ก็ ในภาษาไทย โดยระบุถึงรูปแบบการใช้และความหมาย รวมถึงการแปลงคำในลักษณะต่างๆซึ่งมีการเชื่อมโยงกับการแสดงปริมาณและความหมายโดยรวมของคำที่ใช้ในบริบทต่างๆ สู่ความ

ประโยค - ชมรมปฏิทัศน์ (ปัญโญ ภาโค) - หน้าที่ 3 ราชบูรึส อาณาเปส "ทุกกรี ภณ พราหมณ์เดน กัด, อนุตตรูม เทว กุมแพ อาหารเปยาดิฯ: เด ตดา กรีสู.ราชา สดหสุกชมมา เทา กุมแพ ๙๙๙๙๙๙๙๙๙: เด อิ้ม มม สรีร อุปโฏ อรณ

เนื้อหาเกี่ยวกับชมรมปฏิทัศน์ และวิธีการที่จะนำไปสู่การพัฒนาทางจิตใจและสังคม เนื้อหามุ่งเน้นการศึกษาความเชื่อและวิธีการที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ทั้งยังเกิดการแลกเปลี่ยนมุมมองและทัศนคติที่เป็นบวก

【กะ】【可守身中意者. 譯意在身觀. 是為身中意】【(T-ABS Y I T602, 15:169c22-c23) As for the ability to guard mindfulness [smtṛ] at the centre of the body, it is known as the mindfulness dwells contemplating [in] the body:

บทความนี้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการเฝ้าระวังสติที่ศูนย์กลางของร่างกาย โดยอ้างถึงงานของ Michael Radich ในการอธิบายความหมายของคำว่า 'อือ' ซึ่งหมายถึงทั้ง 'ใจ' และ 'สติ' ในการศึกษานี้ยังมีการอ้างอิงถึง

ประโโยค ๒ - คำฉีพระจัมป์มาทูฐอร ยกที่จะเเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๘ เอตุโกะ ผู้มีประมาณเท่านี้ มารดาเวา ทรงให้ตายแล้ว อาคุณอุโต เสด็จมาอยู่ มโนเเร่ ครับเมื่อโมโนร อุตตูโน ของพระองค์ อุตตํ อุปุปเปตวา ไม่ถึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายในบทพระธรรม แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาและการเข้าถึงความจริงในพระพุทธศาสนา การเสด็จมาตรัสของพระศาสดา และการประชุมกันของภิกษุผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอน การเข้าถึงธรรมซึ่งมีลักษณะทา

ประโคด - ชมมปทฤกษา (สุดา โอภา) - หน้าที่ 13 เอวญเจงจง วาเลส, อิทาน กษมา น กเลสติ สนฺตุนฺตเครฺวา ปลายบุต อนุพนฺธิ โส ปลายบุต โด เอกลสา จงกฏิภู ธิวา ปติ มหาโนน กิ สญฺญารา ‘โอลพทาย สาริเปตฺโมคุณอย่างน่า

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสรรพสิ่งและการเข้าใจสภาวะโดยรอบ พร้อมแสดงถึงหลักการทางธรรมที่พระพุทธเจ้าสอน โดยมีการยกตัวอย่างเป็นกรณี และอธิบายความหมายที่แตกต่างกันในแง่มุมต่างๆ เนื้อหานี้จึ

ประโยค - ชมพูปฏิฎก (อธิฐาน ภาโค) - หน้าที่ 110 นิวิฏตาปฏิฎก เโลโร วิหารเมว คโต ภิกขุ อุชฌามิสฺ "กินนามเมด, สาริปฏิฎกตุตฺโว เนน พฤหมนน ปาโถ, ตสฺสา เคห นิสิฏทวา ภิกขุ ขอผฺวา อนโต, เถรสุ ปภฺกลาโน ปภฺยโย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้และการฝึกปฏิบัติในนิวิฏตาปฏิฎก ซึ่งมีการอธิบายถึงแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในเรื่องของอุชฌามิสฺและกรอบแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะต

Here is the extracted text from the image: ประโยค - ชมภูปกุฏะ (อธิษฐาน ภาโค) - หน้าที่ 140 ๒๔. มหาปุณณกุตตะวทูต (๒๘๙) "ยสสุข ราโค จาติ อิมิ ชมภูเทสน สตา เวพูน เวืนูโต มหาปุณณกี อารพูก กสลี ไส หิ ยาสม

เอกสารนี้กล่าวถึงมหาปุณณกุตตะวทูตที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานและการเทศนาในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงคุณค่าของการปฏิบัติตนและการศึกษาในเส้นทางของศาสนา รวมถึงแนวทางการปฏิบัติที่นำไปสู่วิถีทางที่ถูกต้องและสุ

ประโยค - ชมพูปภูฏก (อุตม์ ภาค2) - หน้าที่ 146 ๒๔. เวจตุเวจตุ๙๙. (๒๕๒๒) "โซโย ปูญญาภา" อิม มมามเทสน สตฺถา ปูพฺพาราม วิหาราโม เวจตุเกรุ อารพุ ฐสนิ. วัจฺฎ "คาม ว ยก วารญฺญ คาถาวุญฺญนาย วิภารติเมว วุตฺต ฐ

ในหน้านี้ของชมพูปภูฏกจะพูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับธรรมะ การเข้าใจในแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อง และความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้สงบ สุขในการใช้ชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา รวมถึงการถ่ายทอดคุณธรรมและการพัฒนาคว

Here is the extracted text from the image: ประโคม-ชุมปะถกา (อายุโม ภาค๑) - หน้าที่ 152 เปลสจากา, เตน ตสุลา วงเนบ สตฺจู วนเตยนา อโรติยา, "สุจินิ โหตุ สุปาวา โกพิเสติา อิโรคา, อโรคา ปูตา" วิทยาดู

เนื้อหานี้เสนอแนวทางในการพัฒนาจิตใจและการสร้างสรรค์ความดีในชีวิต โดยเชื่อมโยงกับหลักธรรมและการพิจารณาภายในจิตในสภาวะแห่งการยึดมั่นในความสุขและความทุกข์ ทั้งยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และความ

ประโยค- คำฉีพระบำบัติสุทธ ยกศพที่แปล ภาค ๕- หน้าที่ ๒๑ สูเรือน ตสูส กกุฏิภูมิตสุส ของนายพรานชื่อว่ากกุฏิมิตนั้น ลัก ได้แล้ว ปฏตด ซึ่งบุตร ท. สุด ๓ สา กุลิศิดา อ. นางกุฎิธินั้น สามีภรรยา ผู้อ่านสมีกล่

บทความนี้เล่าถึงการสื่อสารของนายพรานชื่อว่ากกุฏิมิตและความสัมพันธ์กับคู่สมรสและการละเมิดกฎทางศาสนา ในขณะที่เรียกใช้คำศัพท์ทางวิชาการและคำสอนจากพระศาสดา เนื้อหาถูกจัดกลุ่มตามช่วงเวลาและกิจกรรมเพื่อให้ผ

dū sà busta darmaha raṭṭā naiye kara tcaṟaṅṇa buste37 (Konow 1916a: 270-1) คำแปล: (ในเวลานั้น พระพุทธองค์ทรงเปล่งอุทานคาถานี้) ชนเหล่าใต้เห็นเราโดยรูป ชนเหล่าใต้ดิ่นถึงเราโดยอัชฌะคำ วิธีคิดของพวกเขาผิ

บทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงการแสดงออกของพระพุทธเจ้าผ่านคำสอนที่เปรียบเทียบระหว่างภาษาสันสกฤตและภาษาไทย โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นธรรมที่สามารถเข้าใจได้ผ่านการกล่าวถึงธรรมกาย พร

ประโยคนี้ - คำอธิษฐานพระมิ่งมงคลของคุณ ยกทีเก ปลายภาค ๑ ─ หน้า ๑๙ กายนี้ เผยปม วิมิฟองน้ำเป็นเครื่องเปรียบ อธิสมุพุทธโน รู้พร้อมเฉพาะอยู่ (อิม กาย) ซึ่ง กายนี้ มีวิธีมุ่ง วิมิพัยแตะเป็นธรรม เนตรวรรณ

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่ออธิบายถึงคำอธิษฐานพระมิ่งมงคลที่อิงตามหลักการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติของร่างกายและจิตใจ อธิบายการมองเห็นโลกในแง่ต่าง ๆ และการเรียนรู้จากความเป็นจริง เพื่อให้

ประโยค - คำนี้พรหมสุคนธ์ ที่ถูกกฎหมาย ภ ส - หน้าที่ 153 เป็น ภาคีสุพรหมสุ ครับเมื่อพรหมสุ ก. ผู้เป็นพี่น้องชาย อุตสุ นาม ชื่อว่า ๔ องค์สนเดสุ คำอยู่ สุตา อ.พระศาสดา อาวา ไม่ติรสแล้ว กนิฤิ จวน ซึ่งพระ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมและการตั้งอยู่ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงพระศาสดาที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงหลักธรรมให้กับคณะสงฆ์และประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและกา

ប្រពុស្គ 2 - ชมุถปฏกาล (ปฏิทิน ภาคโค) หน้า ที่ 114 กาย นฤต ภู่พนาเถศา กาย สนุศิษณานัด ปฏิทิวา อมาย นามาติ ฤุฑฒ น ภิกขเว อิทธนาว ปุทปเปสา มยา มาตูมมน ปจิฬิตวณิฐิวี ฑิวาอา เป็นชาติ ฮาวิโอ คติ อาหาร อดิ

บทที่ 2 นี้นำเสนอแนวทางเกี่ยวกับชมุถปฏกาลและการนำไปใช้ในบริบทต่าง ๆ ของชีวิต รวมถึงการอธิบายถึงการเคลื่อนไหวของดาวและผลกระทบต่อเกษตรกรรมและวัฒนธรรม สมบูรณ์ด้วยข้อมูลเกี่ยวกับเวลากลางวันและกลางคืนซึ่งม

ประโยค-ฮมปาฏิฤกษา (ตุลย์ภาโค) - หน้า 88 จุฟนูนโก จุติ มาเลซี จุตปั๊ม คำ คำคูอุด อาสโกนโต วิธี ยอนสุขชีวา อรหตต ปฏิติปลา อิกานี โลกุตตรธ มุต กุญพสูส สามโกา สดตา อานุโมวา กาย นุตด ภูขวา เอตรี กาย

ในหน้าที่ 88 ของฮมปาฏิฤกษานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนและวิธีการที่ช่วยให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างมีสุขและมีคุณค่าสูงสุด ข้อความนี้เน้นถึงการเข้าใจพลังของคำพูดและการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำไปสู

ทรงโภช (สมโล) อันบุคคลตามรู้ได้ถูก มีวิธีวิเคราะห์เป็นอย่างไร? ก. ทุกแขน อนุตถ์ชิต ทรงโภช ข. ทุกแขน อนุตถิตย์พฤกษ์ ทรงโภช ค. ทุกแขน อนุตถีพฤกษ์ ทรงโภช ง. ทรงโภช (สมโล) มีหลักการสำหรับกำหนดอย่างไร จึงท

ในเอกสารนี้จะมีการพูดถึงการวิเคราะห์ทรงโภช (สมโล) และหลักการของผู้ปัจจัย โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับการรู้จักและวิเคราะห์ทรงโภช ข้อคำถามเกี่ยวกับปัจจัย สิ่งที่เรียกว่าผูปัจจัยหลักการต่างๆ จะถูกนำเสนอไว

ปรัชญาไตรภูมิ (ตั๋วอิน ภาค) - หน้าที่ 1 4. ปฐมวัจฉบท ปฐมอคติก์ญ วิจู [ ๑๓๓๓ ] โถ อิ้ม ปรีรี วิจูสติ อิ้ม ธมมนเทสน สฎฺฐา สาดัฏิวิ วิหรโต ปฐมวัจฉบท ปฐมอคติก์ญ อาร์พุก เกสสี ๔ กิริ ภาวนา สุทธิ ชนปทาริ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์และการตีความปรัชญาไตรภูมิ ซึ่งเน้นที่ปฐมวัจฉบท พร้อมระบบการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในศาสนา และแนวทางการปฏิบัติทางธรรม การศึกษาเหล่านี้เป็นพื้นฐานในการเข้า

อาคุณฎวา กาย นุตฺตา ภูญาเว เอตฺถา กาย สนฺนิษฺฐานติ ปฐติวา อิมา นามาติ วุตฺเต ภูกขา ลุกฺกมเกน นาม ภิกษุณา อนุปุจฺจ สุนหา อนุปุจฺจ โกณฑ กุสี อภินิวามวา อวิหา- เถวา ปูผโล เรณู คณะหนดน ภมรเร วิยา อุบาสงฺม

ในเนื้อหานี้ได้มีการพูดถึงการปฏิบัติธรรมและการตั้งใจในสิ่งที่ทำ โดยเฉพาะการนำความรู้ธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การมีความตั้งใจในการทำสิ่งต่างๆ การเรียนรู้จากประสบการณ์ และการเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแ

หมอ หลวงพ่อทอปปัญหา โดยพระภาวนาวิริยคุณ การบวช มีความสำคัญอย่างไรต่อ ชีวิตของ ชาวพุทธ? Answer คำตอบ เมื่ออุตรชายอายุครบ 20 ปี เหตุใดชาวพุทธจึงให้ความสำคัญต่อประเพณีการบวชให้ครอบ พระ การบวชมีความสำค

การบวชมีความสำคัญต่อชีวิตชาวพุทธในหลายด้าน โดยเฉพาะการแก้ไขในสันดานไม่ดีและการปฏิบัติตามพระธรรมวินัย การบวชทำให้เกิดความนอบน้อมและเป็นการทดแทนพระคุณพ่อแม่ แต่เป็นการฝึกให้มีจิตใจที่ดี และมีสุขภาพจิตที